Cargando — El pasado colonial de España en el norte de África: Un proyecto de memoria histórica
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Sesión 01 · Fuentes Primarias
La Colonización del Norte de África
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Sesión 01 · Introducción

El pasado colonial de España en el norte de África

Una propuesta de memoria histórica para el aula. En esta sesión exploraremos la colonización española de Marruecos a través de fuentes primarias: fotografías, artículos de prensa, entrevistas con testigos, y testimonios literarios.

Cronología

La colonización española de Marruecos

Desde la Guerra de África (1859–1860) hasta la independencia de Marruecos (1956), España mantuvo una presencia colonial en el norte de África durante casi un siglo, marcada por guerras, resistencia y el discurso del "hermanamiento".

Cronología visual de la colonización española de Marruecos

Objetivos del taller

💬 Reflexión

Reflexionar sobre la historia del colonialismo español en el norte de África y la memoria histórica de eventos significativos y traumáticas para las diversas culturas a ambos lados del Estrecho de Gibraltar.


🔎 Reconocimiento

La historia tiene mucho que ver con la identidad, con de las formas en la que la sociedad se define cara al futuro ademas del pasado.


🖊 Reconstrucción

Participar en el proceso de construir la memoria histórica

Fuente Primaria 1 & 2:

Recuerdos de la campaña

"Aquella convivencia de africanos y andaluces tan fructífera [nos otorga] una capacitación especial no igualada por pueblo alguno para mostrarnos verdaderos conductores espirituales de los marroquíes."

— Tomás García Figueras, África, noviembre 1928
Fuente Primaria 2 & 3:

La Ruta

"¿Por qué tenemos nosotros que luchar contra los moros? ¿Por qué tenemos que civilizarlos […] Nosotros, los de Castilla, de Andalucía, que no sabemos leer ni escribir. Tonterías. ¿Quién nos civiliza a nosotros? Nuestros pueblos no tienen escuelas, las casas son de adobes, dormimos con la ropa puesta, en un camastro de tres tablas en la cuadra, al lado de las mulas, para estar calientes. Comemos una cebolla y un mendrugo de pan al amanecer y nos vamos a trabajar en los campos de sol a sol […] Reventamos de hambre y de miseria. El amo nos roba y si nos quejamos, la guardia civil nos muele a palos. "

— Arturo Barea, 1941
💬 Reflexión

Mirad como cuestiona el concepto de civilización. ¿Según él, es España mas civilizada que marruecos? ¿Porqué o porqué no?
Observar y comentar el uso de la palabra ‘moro’ y notar que en esa época, la palabra no tenia tanto significado peyorativo.

Fuente Primaria 4:

El desastre de Annual: julio 1921

Entrevistas con testigos e historiadores en el documental "El laberinto marroquí" (2007). Testimonio de un veterano marroquí hablando de una de las grandes tragedias de la guerra, el Desastre de Annual.

Fuente Primaria 4:

El desastre de Annual: julio 1921

💬 Reflexión

¿Que perspectiva tienen los testigos de a guerra? ¿Creéis que el significado negativo que tiene la palabra moro ahora se deriva de alguna manera de esta historia colonial?

Fuente Primaria 5:

Diario de Barcelona Crónicas de Juan Luque

Monte Arruit, 24 de octubre de 1921 Ya hemos llegado. Ya estamos aquí arriba donde el general Navarro y sus gentes rodeados por la morisma, y sedientos, defendieron sus vidas tantos días y tantas noches, esperando ver llegar por el llano y por la carretera los soldados españoles que les llevarían con la salvación, el agua que les humedeciera las gargantas ardientes.
Y las tropas no llegaban y el sol era cada día más fuerte y los sitiadores cada vez cerraban más el cerco. ¿Sabéis lectores lo que de aquí se ve? Mi cámara fotográfica solo ve a trozos, pero uno solo, da idea de lo que es el conjunto.
Dos mil y pico de hombres, de españoles, de cristianos muertos, sin enterrar, mutilados, quemados, hasta ordenados en fila en algunos sitios, se ven desde esta altura.
Yo decía que Zeluán era el prólogo, Monte Arruit es el primer acto de la tragedia. No se concibe tanta barbarie. No se puede explicar tanto horror. Hemos querido contar. No es posible, hay amontonados, cruzados unos sobre otros, muchos ¡muchos!. No exageramos, más de dos millares de hombres aquí, perdidos para España, perdidos para cada casa, perdidos para cada madre. Venid aquí. Venid y veréis lo que jamás pudo ser concebido por el cerebro más enfermo.
Fuente Primaria 6:

'El Moro Amigo' Echea, 1921

🔍 Análisis de imagen

¿El grabado de Echea presenta una imagen de amistad, o de otra cosa?
Recordar la idea de hermanamiento, de una relación cercana. ¿Qué impacto creéis que tuvo Annual sobre ese discurso?
¿Qué impresión os causa cada una de estas fuentes? ¿Cómo están relacionadas?

Fuente Primaria 7:

El uso de armas químicas contra la población civil en el Rif

Entrevistas con testigos.

Reflexión

¿Como creéis que deberíamos recordar, como sociedad multicultural, el pasado colonial de España en Marruecos?
¿Cómo deberíamos conmemorar eventos como el desastre de Annual, reconociendo el impacto que tuvo sobre la población del Rif tanto como la población de España?

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